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  • 如本法师答：平时按时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，这样能往生净土否？

    　　如本法师答：念佛(梵语buddhanusmrti)者平时念佛功力深，在八识田中种下无量无数的佛号种子，若被撞死之际，来不及念佛，这要看他个人的造化而定，若佛号种子现前，正念不失，亦然可往生净土；若...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595512380.html

  • 如本法师答：我是一位在家学佛的女众，学佛后，对男女之间的欲望越来越淡。因此与我先生分寮而睡，这样如法吗？

    　　如本法师答：淫欲是生死轮回的根本，这是我佛弟子所共同认知的法要，学佛后对男女之间的欲望越来越淡，这是值得我们所赞叹的，但是目前你有个家庭，理应配合丈夫共同维持幸福美满的家庭伦理，不得违背天伦之道，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212885.html

  • 李炳南答：孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！（洪环）

    问：孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！（洪环） 　　李炳南答：亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11320912952.html

  • 李炳南答：有一位同事说，今生杀人是前世的因，因前世甲把乙杀了，所以今世乙才杀甲，为什么前世甲把乙杀了，是因再前世乙杀了甲，这样向前推，开始是谁杀谁？在开杀以前，未有杀因，为什么生出杀果来呢？向后推之，甲杀乙，乙杀甲，因果相循，怎样了结呢。（柳子奇）

    问：有一位同事说，今生杀人是前世的因，因前世甲把乙杀了，所以今世乙才杀甲，为什么前世甲把乙杀了，是因再前世乙杀了甲，这样向前推，开始是谁杀谁？在开杀以前，未有杀因，为什么生出杀果来呢？向后推之，甲杀乙，乙杀甲，因果相循，怎样了结呢。（柳子奇） 　　李炳南答：事有造因与酬果，造因名‘新殃’，酬果名‘旧业’。此二事时时各各进行，某君所言只是&...

    李炳南

    析疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12294013042.html

  • 传喜法师答：信佛可以卖化妆品么？

    我以前好像听说信佛不可以卖化妆品的,是这样么,请教一下.可以卖化妆品么? 传喜法师答：可以。

    传喜法师

    传喜法师|工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19270734406.html

  • 无想与冥想

    修行不外乎是闻思修。闻、思，就是用心去学习、思考。修，该如何理解呢？ 有人说，修，就是行动。如果修行是这样的话，凡所有行动，皆是修行。那么，世上便没有善行恶行了。 有人说，修，就是众善奉行，诸恶莫做。如果修行是这样的话，修行之前先要分别善恶。倘有分别，又如何圆融呢？ 有人说，修，就是念佛。如果修行是这样的话，后来果真发明了念佛机。 有人说，修，就是辩论。如果修行是这样的话，那么哑巴似乎就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384153070.html

  • 李炳南答：信愿行俱足，遇上灾祸，能往生吗？

    问： 信愿行三资粮具足，但是要紧在临终一刹那间念头，如果遇上水火灾难或者发生车祸，这样就没有预备念佛，能够往生吗？ 李炳南答： 念成习惯后，自然脱口而出。我们看到世上的人，一遇到痛苦，就会呼天呼地，喊爹喊娘，这是与生俱来的习惯，念佛念到纯熟时，不也是这样吗？

    李炳南

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/13053419618.html

  • 宝轮寺上空惊现佛光

    　　2008年6月2日下午18点15分，在重庆磁器口宝轮寺的上空出现罕见的佛光。佛光持续出现在宝轮寺的上空大约20分钟左右。此佛光的出现，在重庆是极为罕见的，当时在寺院里的游客都发出惊讶的感叹声，这样的佛光在重庆这样的地理天气出现实在是太罕见了，有的游客说道：“这是菩萨对人类的一种祝福方式吧......”

    佚名

    |佛光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09182125021.html

  • 陈那之逻辑——佛家逻辑作品译述之三

    逻辑的术语来说明印度的逻辑。实际上，以这样的方法来研究印度的逻辑，有很大的问题。当我们研究未知的思想体系时，应首先就这思想体系的本系的姿态来把捉它。依管见，以形式逻辑的术语来说明印度的逻辑，并不能就其...”的。这即是这样的论证式：　　（宗）声是无常。　　（因）所作性之故。　　（喻）同喻：凡是所作的东西都是无常。例如瓶。　　异喻：凡是常住的东西都非所作，例如虚空。就自来学者所喜欢用的说明来说，宗相当于三...

    北川秀则著 吴汝钧译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120538754.html

  • 公益是一个见证我们的方式

    听到我们进入新社会怎么样，都是从这个词过来的，但是一个时代确确实实有一个社会的预期，我下面就是想说一下，如果我们做一个假设，没有在座的大家，或者没有我们在座的大家所代表的社会领域的这些创新，那我们这样一个30年前，30年后的这样一个社会，这个差别是不可想象的。所以我想就是徐永光老师在他这个发言里面就是讲这个创新，他用了这个词，我想这里面事实上就是替他们或者替大家这些在社会领域奋斗的这样一些人，把...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13285685796.html
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